【将在外军令有所不受的出处】“将在外，军令有所不受”是一句广为流传的军事名言，常被用来强调将领在战场上的独立决策权。这句话虽常见于现代语境中，但其历史渊源深厚，源自中国古代兵法思想。
一、
“将在外，军令有所不受”最早出自《孙子兵法·九变篇》，原文为：“故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。故曰：将者，国之辅也，辅周则国强，辅隙则国弱。”虽然这段话并未直接出现“将在外，军令有所不受”的表述，但其核心思想与此高度一致。
后来，在《史记·孙子吴起列传》中，司马迁记载了孙武与吴王阖闾的对话，其中提到：“君命有所不受”，进一步明确了将领在特定情况下可以不执行君主命令的观点。
因此，“将在外，军令有所不受”是后人根据古代兵法思想提炼出的表达方式，体现了古代军事中对将领灵活应变能力的重视。
二、出处对比表格
| 说法 | 出处 | 内容简述 | 是否原句 |
| 《孙子兵法·九变篇》 | 《孙子兵法》 | 强调将领应根据战场情况灵活应对，不可拘泥于命令 | 否（无原句） |
| 《史记·孙子吴起列传》 | 《史记》 | 司马迁记载孙武与吴王对话，提出“君命有所不受” | 否（无原句） |
| “将在外，军令有所不受” | 后世总结 | 现代常用表达，强调将领在战场上的自主权 | 是（非古文原句） |
三、结语
“将在外，军令有所不受”虽非古文原句，但其思想根源深厚，反映了中国古代军事智慧中对灵活性和应变能力的高度重视。这一理念不仅适用于古代战争，也在现代管理、领导力等领域具有现实意义。理解其出处有助于我们更深入地把握这一经典语句的历史背景与文化内涵。
