在古汉语中，词类活用是一种常见的语言现象，指的是某些词语在特定语境下可以突破其原本的词性限制，临时改变其语法功能。例如，名词可作动词使用，形容词可作动词或名词使用等。在“屈节辱命”这一成语中，“屈”与“辱”两个字均出现了明显的词类活用现象，值得深入探讨。

首先，“屈”本义为弯曲、屈服，属于动词。但在“屈节”一词中，“屈”被用作使动用法，意为“使节屈”，即“使气节受到损害”。这种用法体现了古汉语中常见的“使动”结构，即通过动词表达“使……怎么样”的意思。因此，“屈”在这里不再是单纯的动词，而是具有了使动意义的动词。

其次，“辱”原为动词，表示侮辱、羞辱之意。在“辱命”中，“辱”同样采用了使动用法，意思是“使使命受到羞辱”，即“让任务蒙受耻辱”。这里的“辱”不仅保留了动词的基本含义，还通过使动结构增强了语义的表达力度，使得整个短语更具感染力和表现力。

从句法结构来看，“屈节”与“辱命”并列使用，构成一个联合式短语，分别描述了对气节和使命的双重损害。这种结构在古代文言文中较为常见，用于强调某种行为带来的严重后果。同时，也反映出古人对于忠贞气节和使命责任的高度重视。

此外，从语义层面分析，“屈节辱命”整体上表达了对个人尊严和国家使命的双重践踏，常用于形容那些因外力压迫而丧失原则、背叛职责的行为。在历史文献中，这类表达多用于批评或警示，具有强烈的道德评判色彩。

综上所述，“屈节辱命”中的“屈”与“辱”不仅是简单的动词，更是在特定语境下发生了词类活用，尤其是使动用法的运用，大大增强了句子的表现力和思想深度。这种语言现象不仅体现了古汉语的灵活性和丰富性，也为后人理解古代文化提供了重要的语言依据。