在古文之中，“以”字是一个极为常见的虚词，它有着丰富的语义内涵和多样的用法。“不以物喜”的“以”便是其中的一种典型用法。

从语法功能上讲，“以”在这里充当介词，表示原因或凭借。具体到这句话中，“以”字引出了“物喜”这一心理状态产生的依据。也就是说，“不以物喜”表达的是，人不会因为外物的好坏而感到喜悦。这里的“物”可以理解为外界的事物或者环境的变化，比如财富、地位、荣誉等。“以”则揭示了这些外部因素与个人情感之间的关系，即这些因素并不是决定个体情绪的关键所在。

从哲学意义上来看，“不以物喜”强调了一种超然的心态。它启示我们，真正的快乐源于内心的平和与坚定，而非对外界事物的依赖。这种态度体现了儒家思想中的修身养性理念，也反映了道家追求自然无为的精神境界。通过“以”字，作者巧妙地将外在世界与内心世界区分开来，突出了精神层面的重要性。

此外，“以”字还具有连接上下文的作用。在《岳阳楼记》全文中，“不以物喜，不以己悲”与前后文形成了紧密的逻辑联系。前一句提到“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，后一句则进一步阐述了无论身处何种境遇都应保持豁达胸怀的道理。而“以”字恰如其分地将这两层意思串联起来，使整篇文章结构严谨、层次分明。

综上所述，“不以物喜”的“以”不仅是一个简单的介词，更是承载着深刻哲理的重要词汇。通过对它的深入分析，我们可以更好地领悟古人对于人生智慧的思考，并将其融入现代生活实践当中。